И вновь продолжается бой

Одной из наиболее видных жемчужин, увидевших свет в XX в., по праву считается песня А. Пахмутовой на слова Добронравова "И вновь продолжается бой", в знаменитом исполнении детского хора представляющая пример настоящего демонического прорыва. Художественными методами группа соавторов удачно выражает концепцию "некоей релятивной, временной вечности" как ангелического континуума, ведь текст песни по сути дела не имеет временной дефиниции, хотя можно предполагать, что формально это относится к концу XIX в., примерно к 1888-189* гг., что само по себе и составляет художественный прием, так как слушателя отсылают к неясным ему демоническим силам с пронзительно звонкими голосами, до зубов вооруженным видением истории с вневременных позиций. Излишне подчеркивать, что выражение концепции ангелического континуума как таковое не превалирует в песне, что привело бы к редукции ее значимости до чисто академической, но служит "веховым, а точнее пограничным столбом", опозновательным знаком, дающим понять, на каком именно мы пути.

Hеба утpеннего стяг...

Это не само утреннее небо, а его стяг, то есть штандарт дивизии специального назначения WaffenSS, иероглифическое иносказание для так называемого боевого клича, что повторяется двумя строками ниже. Таким образом, с самой первой строки песня постулирует терминологическое и, шире, онтологическое пространство, в котором следует приближаться к ее верному восприятию, - это пространство ведическое. При том, что и это тоже является в известной мере "пограничным столбом", надо помнить, что это столб прямого действия, сродни столбу, на котором были бы записаны заклинания, роль которых в случае пограничного выполняет герб и название ареала.

В жизни важен пеpвый шаг.

Во второй строке прямо дефинируется парадигма шагания, что очень важно в свете демонического делания, воспеваемого в песне. Дело в том, что жизнь - не важна, но первый шаг важен в ней. Первый - значит правильный. Это шаг целеполагающий, становящийся мерилом праведности любого другого шага. Русское слово "шаг" этимологически тождественно всем словам на базисе индоевр. корня "га" - форма "шагать" получена путем удвоения. Не нужно считать, что "шаг" эквивалентен словам на базе "тр", от которых в русском языке сохраняются такие термины как "тропа", "торопиться" и "дорога", наделенные гораздо более близким к архаическому значению слога "тр", репрезентирующему сам феномен "движения по дороге", в то время как "га" - феномен "движущегося как такового".

Слышишь: pеют над стpаною
Ветpы яpостных атак!

Весть летит во все концы:
Вы повеpьте нам отцы -
Будут новые победы,
Встанут новые бойцы!

Это достаточно сложный текст. Имеется в виду концепция инкубатора и рождения бойцов от веры, что тонко отсылает к доктрине пяти огней. От слушания родится над страной ветер - от ветра родится весть - от вести во всех концах родятся отцы - от веры отцов родятся победы - от побед встанут (т. е. вернутся в континуум над страною) новые бойцы.

С неба милостей не жди,
Жизнь от Пpавды не щади!
Hам pебятa в этой жизни
Только с Пpавдой по пути!

Небо не защитит тебя, - заявляют тут демоны, - беспощадно вымости жизнью путь Праведника. Мы идем по этому пути вместе с Правдой.

В миpе зной и снегопад...
Миp и беден и богат...

А мы не видим мира в упор и безразлично, что в нем. Такова архаическая трактовка так называемой "недвойственности", а также "золотой середины" - мир беден и в то-же время богат, в мире с одной стороны снегопад, но с другой стороны и зной - и то и другое следует считать свойствами одного мира. Пробужденный ум (так далее развивается эта концепция) с брахманическим спокойствием принимает и то, что мир беден, как и то, что мир богат.

С нами юность всей планеты -

Наша свита престижна среди юных и сильных.

Hаш всемиpный стpойотpяд!

Но не все юные и сильные достойны участия в WaffenSS  - пожалуй, это будет наш стройотряд для превращения... легким движением руки превращения неотесанной скалы в краеугольный камень.

И вновь пpодолжается бой,
И сеpдцу тревожно в гpуди,

В этих кводативных строках предпринимается попытка углубленного осмысления парадигмы трепета и тряски. Подчеркивается, что тревога не только напрямую относится к данной парадигме, но является кардинальным состоянием, т. е. модусом явления субъекта, это пограничное состояние наподобие сладостного изнеможения.

И  Ленин такой молодой,

Это указание на примерное время песни - конец XIX в., когда Ницше уже в Небесной Калькутте, а Ленин еще слишком молод для того, чтобы понять директивы Правды. Согласно истории Национал-Суккубизма, в 1888 году Фридрих Ницше пережил нечто очень хорошее (под этим специальными термином в данном случае понимается вся совокупность обстоятельств, присущих ситуации визита или посещения нами знаменитого немецкого филолога), что позитивно сказалось на его дальнейшем духовном становлении, несмотря на то, что целый ряд исследователей склонны считать сложившуюся ситуацию "вышедшей из-под контроля", тем самым инкриминируя совершенному уму "изъян", который якобы "закрался" в разработку плана. В той-же книге без труда находим сведения о встрече с В. И. Лениным, которая, однако, имела место после 1918 г, что позволяет справедливо считать период конца XIX в. тем самым временем, когда этот прецедент "впереди".

И юный Октябpь впеpеди!

Здесь, помимо прочего, указывается на несовершенство дискурса, в который заглядывают совершенные существа. Октябрь - это не только на единицу меньше, чем 9, но к тому-же еще юный - а мы уже видели, что юное и несовершенное (напр. живое) используется в качестве одноразовых бумажных стаканчиков. Если 8 является полусовершенным числом (а 16 совершенным) в мире смертных, по большому счету в проявленном, - то в аспекте вечности оно всего-лишь на единицу несовершеннее непреходящего числа 9 (а 16, в проявленном состоянии являющее совершенство в чистейшем виде, в свою очередь, на единицу несовершеннее чем 17). Этими соображениями впоследствие будет обусловлено смещение Октября на Ноябрь (7 Ноября, Красный день, провозглашение совершенного (7+9) дня равным всему году, по сути прорыв в ангелический континуум, возвращение в тот самый момент, где все замыслилось и свершилось без участия смертных, в первый шаг).

Перевод с энохианского

Баннерная сеть сайтов по непознанному

Candala Media Inc. 2003-2008