Развитие методов индексирования в ангелологии

Совершенная непредсказуемость ангелов и демонов, фундирующаяся естественной несовместимостью используемого в таком случае инструмента предсказывания, присущего человеческой кондиции, с позиционируемым как измеряемое этим инструментом, становится еще одним побудительным мотивом в деле профанизации письменной речи и разработки алфавита, являющегося прообразом гримуаров и иных последовательных индексов. В самом деле, теургический акт призывания ангела должен сопровождаться всесторонним индексированием чужеродного существа, к которому апеллируют в ходе ритуала, от хорошего настроения и многих специфических личных качеств (неизвестных человеку в силу человеческой кондиции) которого зависит не только успех мероприятия, но и судьба его участников, по большому счету их жизнь. Нельзя с какой-либо определенностью сказать, что придет на ум ангелу при виде того или иного элемента убранства ритуального помещения, не захочет ли он провести какое-либо другое, абстрагированное от формы ритуала и протяженное в пространстве и времени действие, использовать волосы с головы "мастера ритуала" вместе с самой головой по какому-то иному назначению, смысл которого раскроется лишь годы спустя, но, увы, не человеческим формам; точно также как невозможно, будучи в здравом уме, утверждать, что ангел действительно "появляется", что он "прилетает", "привлеченный" некими в известной мере нелепыми жестами и высказываниями человеческих кондиций, что он не оказывается лишь наблюдаемым за выполнением абсолютно иного задания, спешащим по каким-то своим делам, которые не могут быть поняты в конкретном теургическом контексте ритуала.

Алфавит, профанизация речи и наработки в технологиях индексирования позволяют решать проблему непредсказуемости на уровне протокола, в результате чего, правда, разнообразие ангелических модусов бывает значительно обеднено, а характеристики нивелированы до понятий, присущих человеческой кондиции. Мы рассматриваем это "решение проблемы" как ошибочную теорию, позволяющую витать в мечтаниях об "управляемых ангелах", "отдающих отчет демонах", "изгоняемых бесах", "интересующихся человеком богах" и т. д., однажды превращающихся в теорию психологизации чужеродных сущностей, столь же нелепую, как ситуация, при которой люди взялись бы выяснять, в какой мере владыка каких-нибудь лесных угодий может считаться репрезентацией того или иного ангелического аффекта - они стали бы изучать психику ангела, нашли бы примерные и секундарные инстинкты, обосновывая все изыскания наиболее близким текущему умонастроению гримуаром или фрагментарными сведениями из трактата по сравнительному религиеведению, на худой конец персональными переживаниями, которые человечность диктует считать истинными пропорционально их приятности - эта работа велась бы без всякого сознания творимого кощунства и преступления против благородного существа, которому некие самозванцы осмеливаются инкриминировать гипотетические кондиции.

Регрессивная национал-суккубистская демонология отметает индексацию и постулирует понятие Демонического Прорыва, неразрывно связанное с правилами пиетета праедестинаций. Мы формулируем доктрину невыползновения меньшего опыта в миры большего опыта и автоматизм манифестации демонической воли в любой удобной форме, несвязанной протоколом, неподверженной обсуждению вне строгих рамок иерархии и места в ней каждого существа. Тем самым мы редуцируем нежелательные методологии индексирования до уровня архаичной имитации, предписывая мастеру ритуала, совершающему любой длительности акт в ином мире, нежели тот, в котором он является жизнеспособным, имитировать действия тех, с чьей помощью он оказывается там, невзирая на сложность таких действий, их непрозрачность либо избыточность.

Баннерная сеть сайтов по непознанному

Candala Media Inc. 2003-2008